你好吗?

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你好吗?

不完全是。你好吗?

也许我应该问,你好吗?马上?我的心情转移到一分钟。In just the last couple of days, I’ve felt “over it”, anxious, hopeful, fearful, joyful, tuned in spiritually, tuned out spiritually, profoundly sad at the enormity of the crisis, profoundly angry at what could have been done, lonely, tired, at rest, restless, grateful, irritated, and of course, mindful, mindless, and everything in between.

在这种情况下,看着心灵就像看马戏团游行一样,除了有时候我忘记了这只是一个节目,在游行中陷入了悲伤或愤怒或恐惧。直到有些东西让我回来了。

我也注意到,尽管“我们都在一起的言论”,但实际上我们都经历了这种现象。部分取决于课堂,特权,年龄,种族,关系状态,运气,职业和社会地位。部分地,这只是我们的连接方式。

但不是所有人的感觉都一样。我有一些朋友,他们正遭受着孤独的折磨,有太多的空闲时间。然而,作为一个三岁孩子的家长,从三月份开始,我就没有空闲时间了。我喜欢无聊。事实上,我相信我们都想快速体验一下彼此的生活。

我们的主导经历也随着时间的推移而变化。去年春天,我的主要是关于生存,应对焦虑,并以这种自然的方式养育。我的夏天和向外开放,从黑人生活抗议抗议,再次见到朋友,休假,甚至找到了托儿所的帮助。有一段时间,我对政治更加焦虑而不是大流行。

现在呢?在经历了史上最奇怪,也可能是最糟糕的新年前夜后,我发现我的主要情绪是迷失方向。随着疫苗成为现实,这是最好的时代;随着感染率飙升,医院人满为患,这是最坏的时代。我已经两个月没见我的大多数朋友了,老实说,我也不想再见到他们了。一月和二月看起来非常非常暗。

然而,你知道,生活还在继续;netflix正在开启;我今天和女儿一起烤蛋糕。我们还能做什么?

现在,这几乎不是让生活无法预测和无常的消息。这是事物的性质 - 以及佛教传统的一些核心见解,让当代世俗的心灵诞生。But it’s still profoundly disorienting when that ‘insight’ becomes our lived experience, when the denial we all live within is suddenly stripped away, when we actually feel the bottom drop out of our lives, and see that everything could change—that we or our loved ones could die, or that we could lose our homes, or our ways of life—at any moment.

Albert Camus写道瘟疫“瘟疫是如此普遍,世界上有许多瘟疫,因为有战争,但瘟疫和战争总是发现人们同样毫无准备。”

这怎么可能发生吗?我们问自己,即使这一直发生。

关键不是我们可以在准备和反应方面做得更好,虽然我们当然可以。相反,我遇到了这种安全性和确定性的世界,实际上是不安全和不确定的。而且,某种方式,生活,在所有的人性和丰富,都持续了。

佛陀的巨大创新,在今天教他们教导他们的思想和冥想时,他是他的拒绝否认我们存在的不安全 - 以仁慈的神灵为主,例如,对人类的聪明才智 - 或让自己分散注意力。但是,要开发使我们能够与之生活的工具。

心灵使我们能够问自己“你好吗?”更加澄清的澄清。冥想训练我们释放到善良的东西和坏的恐怖。我们可以在家里,快乐,即使在......这个。

没有改变人类状况的无常,应急和不可靠性。只有可能改变我们的思想和心灵,以适应他们,以一种能够实现满足,爱情,追求正义,慈悲,甚至喜悦的方式生活。看到房子下面的碎石,仍然阅读电子邮件时事通讯。既不否认人类状况的真相也不是由它毁灭。

不可否认,这可能不是大多数人的意思是“舒适”。但这是我知道生活的最佳方式,在这样的时候。


Jay Michaelson博士是智慧含量的编辑百分之十。yabo88开户他一直在教学冥想十五年的世俗,佛教,犹太社区。杰伊的八本书包括泪水之门:悲伤和精神道和全新的全新试验和错误启示

Jay Michaelson.